我相信，一個有文明的城市，不會用近代的建設，完全取代舊有的建築；不會讓水泥的構造，填塞每一寸的空間；不會讓道路，將都市切割得零碎；不會讓人為活動的噪音，擴散到城市的每個角落。
文明的城市，會保留一些舊有的遺跡，讓未來與歷史，在現今有個相遇之處，讓孩子們知道，我們不是活在斷裂的世代，而是，秉持舊有美好的傳承。
有天下午，我約幾個學生去爬景美山。「老師，今天的重點是什麼？」學生問道。「嗯，來認識這個山區，因為這是古濕地的集水區。」我喜悅的邊走邊說道。景美山的海拔約170 公尺，是台北市的淺山丘陵地。登山的小徑很多，坡度不大，很容易走。「這是『仙跡岩』步道，聽說有仙人來過，留下足跡。」學生在野外，問的問題總比課堂多。
岩石的風化
「根據我們在山下的鑽探資料，地表下18-20 公尺的地方，存有海貝的化石。因此在古老的年代，這山區是沉在海底下。山上的岩層大都是泥岩與細砂岩組成，早期這裡的海水頗深，沉到海底的沉積物才會比較細。地殼的運動使海底抬升成山，山的組成大都是泥岩與砂岩岩層的交錯。砂岩的風化會在岩石的表面局部崩落，留下不規則幾何圖形。有一塊岩石上有類似人的足跡，才有人稱此為『仙跡岩』。」我說道。
「所以仙可能是指古代的海貝？」學生笑著問。「不。仙在古代的甲骨文，代表地勢如山的『升高』，沒有影射任何的生物。」我說道。「沒想到老師的中文底子也不錯。」學生說道。「自然科學與文學，彼此是鄰居，有人只租其中的一間房，有人一次租兩間。前者較能專注，後者較累，但是累得很有趣。」我有所感觸的說道。
集水區的保育
調查景美山的野溪。圖片來源：親子天下。
「那麼，為什麼要調查古濕地的集水區呢？」學生問道。「水潭在地理上是小尺度，周圍的景美山才是大尺度。我們必須保護大尺度，小尺度才能得保存。我要關照集水區，蛙類才有安全進出水潭的路。水潭的復育不夠，尚要有集水區的保護。當然，保護之前對集水區要有相當的瞭解，否則我們不知道要保護什麼。」我從學理上說道。
「對集水區的保護，最關鍵的項目是什麼？」學生問得很直接。「雨水的下滲。」我說道。「這是什麼意思呢？」學生接著問。「好的森林集水區，地表之下有個大水缸。下雨時雨水落在地面或植物體上，大部分的水，會滲入地下的天然大水缸中，再緩緩的流出。古濕地的水，就是這樣來的。下大雨時，山裡溪澗的水若暴漲，是劣化的集水區。反之，下雨一、二天之後，溪澗的水位才緩緩上升，這是理想的集水區。」我說道。
大孔隙的幫助
「真有意思，那麼如何使雨水進入地下呢？」學生問到關鍵了。「土壤的孔隙有大孔隙、小孔隙之分。大孔隙的孔徑，約大於0.1 公分。雨水從大孔隙下滲，才滲得快。如果地表土壤都是小孔隙，雨水會形成地表逕流，很快的流入溪澗，山裡就失去儲水的功能。古濕地能否長期維護，最主要的影響因素在山區的大孔隙有多少。
所以，有人在山裡散步，有人在山坡上的階梯跑步，有人來此看鳥，有人來此種菜。我們卻是來看土壤裡的大孔隙有多少。」我不禁唱起歌來。
野地調查需要細心與耐心。圖片來源：親子天下。
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「但是，我們沒看到土壤大孔隙啊。」學生將我拉回現實。「人的眼睛看得到的，是集水區表徵的現象。看不到的，才是影響集水區的實質。土壤的大孔隙不是用眼睛直接看，而是間接觀察，例如看山區有沒有好的水土保持，能夠讓地表上的土壤留下雨水。看有沒有茂密的樹木，樹木的根毛腐爛後會成為土壤的大孔隙。看地面落葉多少，愈多落葉在土壤中分解，就有愈多的有機質，容易組成大孔隙。看山區的道路多少，以免人為踩踏與水泥路面使土壤變硬。看山區的運動場多少、涼亭多少、建築物多少、透水磚塊多少等，這些都要少，山區的土壤才有較多的大孔隙。」我說明道。
「沒想到老師爬一次山，就看了這麼多。」學生說道。
自然的觀察家
「還可以看山上野溪的水深多少，沖刷多深，溪底的石礫有多大，溪溝的邊坡保護、溪溝的流向與彎度、山區岩層的走向、岩層上方土壤的厚度、土壤的顏色、土壤顆粒的粗細，並傾聽周遭的蛙鳴、蟬聲、鳥叫等。對喜歡觀察大自然的人，這些現象，都在呈現山區的狀況。」我看著學生說道。
「謝謝老師。」學生說道。「在山上遇到在地的茶農、果農、菜農，還要向他們請教。我永遠不認為自己是權威，希望以後你們無論有多少經驗，有多高的頭銜，也不要以權威自居，而會向在地人請教。」我說道。
※ 本文摘自《科學築夢大現場（3）蛙做的夢是什麼顏色？古溼地復育記》一書，轉載請洽親子天下
參考資料